В далекие — далекие времена мудрец сказал: «Бесконечно долго можно смотреть на две вещи: на горящий огонь и текущую воду». Если взять во внимание, что водоснабжение в жилище человека появилось не так давно, то огонь сопровождал его со времен пещерных убежищ. Со временем люди придумали для огня множество приспособлений. В этом длинном ряду, пожалуй, самым изящным и роскошным был и остается – камин.
Именно помня об этом, в начале своей профессиональной журналистской деятельности, под рубрикой: «Двое у камина» я вел беседы со своими визави на самые животрепещущие темы нашего Бытия. В начале в «Халкъан Аз» (предшественница нынешней РОПГ «Нийсо»). А затем в другом издании — «Твоя газета». Издавали мы ее с ныне покойным Вахарсултаном – хаджи Исмаиловым и журналистом Камилем Хункеровым.
Надо отметить, что интервью эти воспринимались с большим интересом и живо обсуждались. Значит, их читали, если были: критика и отзывы.
Мысль, возобновить свою рубрику, меня никогда не покидала. Жаль! Катастрофически не хватает времени. С кем говорить, конечно, есть.
Теперь, в порядке информации, о самих каминах. Впервые они, говорят, как и многое другое появились в Риме. Как сейчас, принято считать, что все производится в Китае и, естественно, привозится оттуда.
В Россию камин, как и многое другое, привез Петр 1. И не каждый имел право иметь его у себя в доме. Такое разрешение давалось самим Императором: боярам и дворянам, т.е. знатным и состоятельным в обществе людям полагалась такая роскошь.
Как ни парадоксально, но дальнейшему развитию каминов помешала ВОР – Великая Октябрьская революция (?!) 1917 года. Камины, в отличие от печей, большевиками были признаны предметом буржуазной роскоши и подлежали сохранению лишь в качестве элемента памятников архитектуры.
Сейчас, правда, все это уже в прошлом. Считаю вполне необходимым вернуть на страницы нашей газеты свое детище — рубрику: «Двое у камина».
И, что самое удивительное, говорить мы будем обо всем, кроме политики. И еще. Вопросы преднамеренно остаются одни и те же, чтобы читатель имел возможность разузнать мнение самых разных людей на поднимаемые проблемы о жизни и ее сути.
Сегодня моим собеседником станет: Ахмед Ужахов, уроженец Казахстана, родом из Чечено – Ингушской Республики. Живет, работает и воспитывает достойную семью в Бишкеке, Кыргызстан.

 

— Английская пословица гласит, что глупцы строят дома, а мудрецы их покупают. Чтобы вы (или ты, как удобно. Впрочем, у нас, у чеченцев, нет обращения на «Вы») сказали бы по этому поводу?
-Принято считать, что каждый уважающий себя человек должен построить дом. Посадить дерево. Соорудить колодец. Воспитать сына.
— Абсолютно согласен с англичанами. В свое время еще, будучи школьником, а потом студентом мне приходилось принимать участие в строительстве домов для родственников, и с тех пор появилось стойкое убеждение в том, что процесс этот занимает много времени, которое можно было использовать с большей пользой.
Один мой дядя по отцу, в течение пятнадцати лет строил дом, тяжело довел дело до конца. Продал этот дом, уехал на Кавказ. Там приобрел земельный участок. Это уже в Осетии, в своем родовом селе, которое в свое время Сталин подарил соседям – осетинам. Так вот, дядя восемь долгих лет строил новый дом, на земле своих предков, с надеждой на счастливую жизнь и продолжение рода. И когда он его достроил (в 1992 году) во время осетино – ингушских событий дом сгорел со всем содержимым…
Всегда был за посадку деревьев и установку колодца. Но я решил по – другому и старался воспитать сыновей, так чтобы они с удовольствием и ради Аллаха рыли колодцы и сажали деревья. Сейчас они этим занимаются, время от времени и в Африке, и на Кавказе. Хотя они обо всем и не говорят, но я знаю, что направление у них правильное. И я строго слежу за этим процессом.
— Домашний очаг должен быть не местопребыванием, а местом, куда мы всегда возвращаемся. И где находим то, что ищем, странствуя по миру. (Тепло, уют, понимание, поддержка, сочувствие, сострадание.)
— Для нас, живущих вне исторической родины, понятие домашний очаг крепко накрепко связано с местом, откуда родом наши предки. Еще мой отец часто говорил, что Кыргызстан нас принял и кыргызы делились с нами лепешкой и забывать их благородство и сострадание нам нельзя.
Но слово «Даймохк», дословно земля отцов, никогда не должно стереться из нашей памяти. В настоящее время люди получили возможность свободно перемешаться по миру и жить в разных странах с материально высоким уровнем жизни. Но, к сожалению, тут есть риск того, что эти более комфортные условия могут негативно повлиять на человека психологически. Поэтому в идеале хотелось бы, чтобы на нашей родине могли появиться условия для полноценной жизни.
— И так, говорят, что жизнь наша – это театр. В классическом понимании он — то начинается с вешалки. А с чего начинался твой жизненный театр, т. е жизненный путь?
(Здесь ответ – размышление. Коротко о себе: родителях, семье, друзьях.)
— Родители мои, как и весь чечено-ингушский народ был выслан в Казахстан и Киргизию. Много написано про тяжести, которые перенесли вайнахи, как они умирали от голода и холода. Правда, дома, на Кавказе, тогда об этом не говорили. Видимо, слишком тяжело было вспоминать…
В 1959 году, когда старшие узнали, что село наше Мочки – юрт (Базоркино) заняли осетины, решили пока переехать в теплые края. Так, мы, Ужаховы, оказались в Киргизии. Обосновались в Узгене. Затем жили в Оше, и, наконец, попали во Фрунзе. Ныне Бишкек (Пишпек). В этом прекрасном городе я получил образование и проработал в различных сферах экономики. К сожалению, на сегодняшний день вайнахов здесь все меньше с каждым годом. Многие покинули этот мир. Дала гешт долд беллачарна. Амин.
— У кого есть друзья, говорят, нет друга…
(Твоя точка зрения. Мысли вслух. Рассуждения. Примеры.)
— Умар, друзья у меня были разные, что в детстве, в годы учебы в школе, ВУЗе, на работе, в Советской Армиии. Отмечу, никогда не делил их по наречью и вероисповеданию. В каждом из них старался видеть разумное начало. Душевную доброту. Благие намерения и Богоугодные дела.
Надо признать, что с возрастом, с получением образования менялись приоритеты, и то, что раньше казалось, дружбой на века, превращалось в товарищеские встречи. Или в дежурное общение… Впрочем, так, наверное, было у всех и всегда…Никого ни в чем не виню. У каждого свой устав жизни. Да, и ситуации бывают разные…
Больно и обидно, что сейчас уже многих нет рядом с нами… Они ушли в мир иной. Такова жизнь и на все воля Всевышнего Аллаха. Но каждого из них вспоминаю с грустью и благодарен всем, что они были моими современниками.

Из всех друзей крепко остались в памяти три моих друга. А среди них самым близким и дорогим для меня был потомок ханского пуштунского рода из афганской провинции Джалал — Абад. Столько благородства и мужества было в этом человеке, ничего подобного я больше не встречал. Пожалуй, этого человека можно твердо назвать настоящим другом. И сына, своего я назвал в память о нем его именем.
— Друг (антоним: враг, недруг, противник), если вдруг оказался у власти, бытует мнение, что он уже потерян. (Примеры).
— Среди друзей и знакомых были такие, кто в определенный период делали успехи в разных сферах деятельности. Известные спортсмены, государственные служащие, люди имеющие отношение к криминалу, бизнесмены. К счастью, не было у меня такого случая, чтобы я почувствовал изменение отношений с их стороны, в тот период, когда они делали резкий рывок в карьере или в бизнесе. Отношения оставались ровными и стабильно надежными. Может это, потому что я у них никогда ничего не просил. Во всяком случае, всегда при встрече спокойно можем смотреть в глаза друг другу. Это, однозначно, значимо в людских отношениях.
— Боже упаси меня от друзей, а от врагов я и сам спасусь.
(Не возникала такая внештатная ситуация в твоей жизни? Примеры).
— Что касается выражения «Боже упаси меня от друзей», я бы, наверное, сказал упаси меня от родственников. Неоднократно при попытке помочь им в сложной ситуации, в итоге получал порицание, что недостаточно сделал для решения их вопросов. Именно родственники почему-то всегда бывают, недовольны твоими успехами. Я имею в виду двоюродных, троюродных… Со временем начал очень осторожно относиться с проявлением инициативы.
— Как не печально, но когда уже за плечами определенная жизнь и годы, число друзей не увеличивается. И все потери, к сожалению, безвозвратны…
(О друзьях, которых не стало, но с кем тебе было комфортно.)
— В 1998 году меня пригласили на работу в большую фирму, которая работала в сфере промышленного производства. Коллектив состоял из представителей шестнадцати национальностей. Генеральный директором был кыргыз по национальности.
Работали с нами балкарцы, кыргызы, чеченцы, ингуши, уйгуры, евреи, корейцы, дунгане, турки, русские, украинцы, немцы, карачаевцы, цыгане, даргинцы, узбеки. Это те, кого я помню. Гендиректор фирмы всегда радовался, что мы все, как одно целое. Жили и работали большой и дружной семьей. На работе была мечеть. Намаз совершали в Джамаате. Сам Всевышний Аллах помогал нам в нашей деятельности.
С этими людьми я проработал два десятка лет. Все руководители были старше меня. У каждого я чему-то научился. К сожалению, с годами мы теряем родных, близких, друзей. Многих у кого я учился премудростям жизни уже нет с нами. Накопленный профессиональный и жизненный опыт уже передаю своим коллегам, друзьям, подрастающему поколению.
— А теперь о врагах. Ведь по их наличию судят о нас в обществе и в кругу наших друзей. Самый опасный враг, говорят, — отсутствие врага.
Согласен ли ты с этим? Да и есть ли они (враги) у тебя?
— К слову, о врагах. Может это пафосно звучит, но для меня враги это те, кто против мусульманской уммы. Те, кто сегодня создает мусульманам невыносимые условия жизни и есть враги.

А так в повседневной жизни назвать кого-то конкретно врагом, я затрудняюсь. Отец мой часто говорил, враг сидит внутри каждого из нас и ждет момента, чтобы толкнуть на какой нибудь недостойный поступок, и он убегает, когда слышит Азан. Поэтому желаю всем вайнахам слушать и произносить азан вовремя и от чистой души!
— Подводя черту, чтобы ты сказал нынешнему поколению. Не в порядке назидания. А с высоты прожитых лет, как пожелание.
— Желаю подрастающему поколению беречь наш вайнахский этикет. Таких красивых правил поведения, не в обиду другим этносам, в обществе нет ни у кого. Все что касается правил приличия должно соблюдаться неукоснительно и тогда молодежи нашей не будет равных.
Умар, общеизвестно, каждая подлинно историческая нация призвана осуществить определенную цель. Есть она и у нашего вайнахского народа – это сохранение своей идентичности. В первую очередь сберечь родное наречье, прекрасные обычаи, традиции, историческую правду, морально – нравственные устои. Все это в нас заложено на генном уровне. Вот эти ценности не вправе забывать наша молодежь.
Ведь народ — средоточие мира, сердце человеческого рода. В трудных условиях каждый народ может спасти героизм, самообладание, стойкость характера, что чеченцы и ингуши прошли через все это и сохранились, как единый народ, наша молодежь не должна забывать никогда.
— Если, можно, пару слов о нашей газете. (Содержание, верстка, дизайн, рубрики, пожелания).
— Умар, в силу того, что мы познакомились с тобой в соцсетях, и, инициатива принадлежала тебе, как уроженцу Кыргызстана, меня, безусловно радует. Газету «Нийсо» мне до сих пор не довелось читать в печатной версии.
Судя по твоим публикациям, у меня сложилось устойчивое мнение, что вы, вместе с творческим коллективом, делаете большое и нужное для вайнахского народа дело. Вы истинные патриоты — Ауха и нашего народа.
Своим емким и весомым словом, публикациями на злобу дня, историческими материалами вы утверждаете в сердцах подрастающего поколения любовь к родному языку, истории, обычаям, традициям единого вайнахского этноса и всех народов, населяющих Дагестан и весь Северный Кавказ.
По-моему, у Б. Вашингтона есть такое изречение: «Никакая нация не может достичь процветания, пока она не осознает, что пахать поле – такое же достойное занятие, как и писать поэму». Умар, а ты со своими коллегами по цеху пишешь именно поэму жизни всего вайнахского народа. И у меня нет никаких сомнений, что у вас это получается хорощо!
Баркалла за предоставленную возможность побеседовать «У камина». Твоим коллегам и тебе творческого дерзновения, а всем нам здоровья, долгих лет жизни.
Умар, мне известно, что ты приезжал на свою родину, по месту рождения, в айыл Ак-Булак, что в Ошской области, Киргизии, осенью 2014 году. Приедешь снова встречу тебя, как самого дорогого гостя и надежного друга. Ибо мы свято чтим законы гостеприимства! Пока! До встречи в Кыргызстане. Твой ингушский брат Ахмед Ужахов.

С чистыми помыслами Умар Якиев, журналист